مطرح مىكنيم : غسل اموات احمد بن قاسم ، نامه‌اى به محضر امام عليه السّلام نوشت و در آن نامه پرسيده بود كه مؤمنى مىميرد ، كسى مىآيد تا او را غسل دهد ، در كنار او گروهى از فرقهء مرجئه هستند ، آيا به گونهء اهل سنّت غسل دهد ؟ و در مورد كفن ، عمامه لازم نيست و جريده به همراه ميّت قرار ندهد ؟ امام عليه السّلام در پاسخ او نوشت : « او را چون مؤمن - شيعه - غسل مىدهد ، هر چند كه آن افراد باشند و اما جريده را مخفى بدارد و نبايد آنها ببينند و بايد در اين مورد دقت لازم را بنمايد . » [ 1 ] اين روايت بروشنى دلالت دارد بر غسل دادن ميّتى را كه از مؤمنان است به روش اهل بيت عليهم السّلام و اعتنا نداشتن به حضور مرجئه ، همان طورى كه همين روايت مىگويد ، در قرار دادن دو جريده ، از درخت خرما در كنار ميت - به منظور رعايت تقيه - بايد مخفيانه صورت بگيرد . البته اخبار زيادى در استحباب قرار دادن دو جريدهء ( شاخهء ) سبز به همراه ميّت رسيده است ، و اگر دسترسى به شاخهء خرما نبود ، از چوب درختى غير از درخت خرما قرار دهند ، و از ميان آن اخبار ، روايت على بن بلال از امام هادى عليه السّلام است كه دلالت بر اين مطلب دارد و فقها در فتوايشان ، به آن روايت استناد كرده‌اند . [ 2 ] نماز در لباس كرك و پشم فقهاى شيعهء اماميه در لباس نمازگزار ، شرايطى را ذكر كرده‌اند ، مانند اين كه پاك باشد و غصبى نباشد و از كرك و پشم حيوان غير مأكول اللّحم

--> [ 1 ] وسائل الشيعة : 2 / 737 . [ 2 ] وسائل الشيعة : 2 / 738 ، حدائق النّاضرة : 4 / 41 .